- "Là où il n'y a ni douleur, ni plaisir, ni chose perceptible, ni agent percevant, ni insensibilité non plus, là réside ce que Est au sens suprême." Vasugupta
- "Tard je vous ai aimée, Beauté si ancienne et si nouvelle, tard je vous ai aimée. C'est que vous étiez au-dedans de moi, et, moi, j'étais en dehors de moi ! Et c'est là que je vous cherchais..." Saint-Augustin
- " Il faut se laisser porter par le désir du Soi, suivre son coeur et son intelligence, éviter de s'infliger l'effort inutile, l'effort répétitif, ou l'effort qui fait souffrir. Que la joie soit le guide." Francis Lucille

- "Désabusés par les spectacles de violence.., insatisfaits par la 'vie', frustrés par tant de joies perdues.., nous ne croyons plus au Bonheur auquel nous avions songé au cœur de notre enfance. .. Retrouver ce paradis perdu dans la magie du présent vécu, devient, pour certains, le mythe d'un autre âge, pour d'autres, une voie vers notre ultime réalité."
- "Réaliser que tu n'es pas ce que tu ressens, mais que tu es Celui qui constate qu'il y a un ressenti et c'est tout !" Bernard

- Nous préférons courir après des mirages que nous retrouver seuls avec nous-même et le désespoir que nous ressentons devant une vie insensée.
- Si une personne n'avait pas à l'esprit un certain nombre d'images représentant une vie réussie, il ne jugerait peut-être pas sa vie misérable. Tout cela appartient à l'univers du mental qui pèse, évalue, compare, juge et rejette.
- La joie qui demeure n'est pas dépendante des objets, des relations, de l'environnement. Je parle de la vraie joie, pas de la satisfaction que nous appelons bonheur et qui est dépendance absolue.
- L'abandon des mirages (espoirs et rêves) ne se produit que dans une rencontre intime et profonde avec ce qui s'anime en soi. Lorsque nous avons eu le courage de traverser nos rêves et nos cauchemars, nos résistances et nos dénégations, nos mensonges et nos fuites, nos complications et nos inerties, nous nous trouvons au plus près de notre vérité.

- Quand le chercheur suspend sa course effrénée vers les mirages de sa quête, un espace est alors disponible pour l'accueil.
- La stabilité n'est pas dans les formes changeantes du monde mais dans l'accueil que nous offrons au changement. Vivre en paix avec ce qui est, c'est la joie qui demeure.
- ..être avec ce qui est. Ces mot sont une bascule du regard auparavant absorbé dans les formes du monde, attisé par les croyances et les fantasmes.. Le regard se renverse et retourne à sa propre source, à l'approche de laquelle se dévoilent à la fois l'arsenal de nos fuites et de nos mensonges et la fraîcheur de la vérité de l'instant, qui est toute innocente, accueil, joie simple, sans artifice ni intensité. Il s'agit de ne plus rien nier, même au nom de la spiritualité, et d'accueillir les formes diverses de la conscience en soi et hors de soi. Tout ce que nous avons jugé et réprimé se présente à nous pour être rencontré et chaque mouvement de vie, qu'il naisse en soi ou qu'il semble venir de l'extérieur, est une porte grande ouverte vers la nature de la vie d'où toute chose est issue. Cette nature est ici, tout de suite, pas au terme d'une course quelconque. Et cette révélation est une grande joie.

- Il n'y a rien à chercher qui puisse être le bonheur. L'idée même de recherche vous place à la merci de tous ceux qui vous proposent une forme consommable conduisant au bonheur : du canapé convertible, au chalet dans les Alpes, aux mille et une techniques de contorsions du mental, du corps et des émotions, jusqu'aux aventures les plus lointaines des voyages éperdus. Et pour arriver où ? A Soi.. il ne s'agit que de revenir dans cet espace heureux de l'âme qu'est le bonheur.
- Le bonheur est résidence dans l'espace du Soi, le bonheur est plénitude intérieure et n'a strictement aucun rapport avec le domaine des objets. À la poubelle les conditions relevant de l'avoir, l'art de vivre, le fatalisme et la résignation.
- Le bonheur n'est pas le résultat d'une accumulation, d'une consommation, d'une discipline, d'une morale, d'une ascèse, ni d'un art de vivre. On ne discipline pas l'espace, on y réside. On peut tout juste le meubler plus ou moins joliment, et l'ameublement du bonheur, c'est l'art de vivre.
- Le bonheur est un peu comme l'eau tranquille et la joie comme son ondoiement vivant.
- Il n'y a pas et il ne peut vraiment y avoir de recette du bonheur. Aucun moyen de le mettre en boîte. Le bonheur est insaisissable, invendable. Il survient sans que l'on puisse s'y attendre. Tout ce que l'on peut promettre dans ce sens est illusion. Une farce tragique.
- L'enfant sait très bien ce qu'est la joie.. et sa joie déborde aisément. Elle n'a pas encore été enrégimentée, mesurée, elle n'a pas encore été confiée à un futur et assorti de conditions.. Sa joie est insolente parce que sa vie n'est que jaillissement.
- La joie sans objet, sans cause, qui surgit sans raison, sans que nous l'ayons cherché. Le bonheur, cela tombe du ciel effectivement, sauf que le Ciel n'est pas en dehors de moi et ne dépend pas de l'arbitraire de la fortune, le Ciel est dans le Soi jouissant suprêmement de lui-même.
- Ainsi s'explique qu'il y ait au Tibet des visages de mendiants lumineux comme le soleil, et que bien souvent en occident l'opulence présente le visage sombre de la misère intérieure et la figure du déterré vivant.

- Aujourd'hui, je suis abîmé dans une existence morne et insipide où les jours se suivent sans joie véritable. Le bonheur n'est pas dans ma maison, je respire la morosité, l'ennui. Je suis las.. Et si la vie n'était qu'ennuis parsemés de quelques moments de joie... Si fugaces. On m'a dit que je ne connaissais pas mon bonheur d'être sans soucis financiers, familiaux et de voisinages. Ça ne risque pas, je ne parle à personne, ou si peu, sinon pour dire des banalités. Comme une indifférence. On m'a raconté le bonheur d'être marié, d'avoir des enfants. Et tout cela, maintenant que je les ai, me semble si futile. On m'a dit que je trouverai le bonheur dans la religion.. j'ai l'impression qu'ils se racontent des histoires que je ne peux y adhérer. Rien ne m'appelle. Pourtant, j'ai suivi tous les conseils, tout ce qu'il fallait faire pour être heureux. Rien à l'horizon.
Nous l'attendons demain et il ne vient pas. Nous désirons cette magnifique voiture et un mois après l'avoir achetée, nous l'oublions, déjà sur une autre affaire. Nous aimerions être moins grosse, moins maigre, plus grande, plus fort, moins timide, plus virulent, moins peureux, ... enfin plus heureux !
- Alors le bonheur est-il possible ? Dans ce bonheur-là, dans cette quête, nous ne découvrons que nos insatisfactions, toujours frustrés, toujours en attente de la situation qui nous rendra heureux. Pourquoi ne suis-je jamais comblé ? Rien ne nous satisfait pleinement sans qu'à un autre moment nous ayons un nouveau désir, le sentiment que quelque chose nous manque, comme si nous étions incomplets, incomblés.
- Nous partageons la vie en deux colonnes: celle des bonheurs et celle des malheurs... Nous sommes tellement endormis et conditionnés que le seul moyen souvent que la vie a trouvé pour nous réveiller sont ces soi-disant malheurs. Je ne le sais pas encore mais quelle chance, je me suis cassé la cheville, je me suis enfin donné le temps de réfléchir sur ce que je vis...
Et si notre chance était dans ce malheur qui nous percute, dans cette situation incertaine, dans nos doutes.
Nous ne savons pas que nous dormons. Qu'est-ce qui nous permettra de sentir que ce que nous vivons est étriqué ? Un mal-être, un échec, un accident, si toutefois nous ne retournons pas la responsabilité sur un autre. ..nous laisserons-nous toucher ? ..ou nous endurcirons-nous un peu plus ?
Nous avons construits tant de fortifications, de murs de protection et d'apparences.. le choc doit être violent, douloureux.. il frappe à notre porte jusqu'à ce que nous l'entendions et que nous lui ouvrions.
Le bonheur est nos échecs, nos dépressions, nos accidents. Car ce bonheur touche à ce que nous avons construit, à nos certitudes. Il sonne la cloche d'alarme, il nous demande de regarder là où nous en sommes, sans jugement.

Ce bonheur-là vient pour nous rappeler combien nous nous sommes niés et oubliés. Il déconstruit, défait, vide le trop plein.
Avoir cette chance de se regarder, de voir nos jugements sans jugement, la plupart en lien avec notre éducation. Ce bonheur n'est pas dans un objet quel qu'il soit, il est dans ce regard que nous nous donnons à nous-même.
Alors nous ne cherchons plus, car en quelque sorte, ce qui vient est ce que nous désirons. Nous n'imaginons plus qu'il puisse se retrouver ailleurs que là où nous sommes, car nous ne désirons que ce que la vie nous apporte.
Et nous remercions cette dépression, cet accident, cet échec, cette perte qui ont été à l'origine de la brèche.
Notre bonheur est là, dans cet abandon à nous-même, à ce "je ne sais pas"... Nous sommes fatigués de prouver que nos idées sont les meilleures.. Un dialogue s'installe. Nous écoutons les points de vue.. Nous écoutons en nous-même dans le désir de reconnaître ce qui se vit en nous.
Nous demeurons dans ce lieu paisible au milieu d'une discussion où chacun cherche à avancer sa vérité. Nous écoutons ce qui se vit dans l'autre, nous sommes avec nous-même. Tout nous renvoie à cette disponibilité.
Les énergies se réorchestrent, elles retournent vers notre intériorité, accueillant ce que se vit, que ce soit la révolte, un malaise, une joie..
Un sentiment de manque, de peur.. survient, nous ressentons.
Nous apprivoisons cet acte: ressentir, être avec. Le bonheur est le fait de ressentir ce qui se vit en nous.
Percevoir, ressentir, deviennent le lieu du bonheur non éphémère.
Nous ne l'attendons plus demain, simplement parce que cela se vit à chaque instant de la vie. Comme une douce attention à notre corporalité. Nous n'alimentons plus le mental, nous n'en avons plus besoin comme outil de protection comme avant.
Cela ne veut pas dire que nous ne sommes plus perturbés, en colère, dans la tristesse, ou dans d'autres émotions. Nous les ressentons comme l'ultime cadeau qui nous rappelle à nous-même.
Plus de victimes, plus de bourreaux ni de sauveurs. Seulement des instants d'ouverture où nous nous rappelons, libre d'idées sur nous-même.
Ce nous-même, présence éternelle, affecté ni par le bonheur, ni par le malheur.. une joie sans objet.
-"Seul est heureux celui qui a perdu tout espoir, car l'espoir est la plus grande torture qui soit et le désespoir le plus grand bonheur." (Samkhya-Sutra)

- La présence pure est notre expérience la plus fondamentale. C'est ce vers quoi nous sommes attirés toute notre vie. C'est tout ce qui importe. Ce que nous appelons souvent "réalisation" est l'expérience directe, constante, de la présence pure. La présence fondamentale requiert l'attention à ici et maintenant. C'est tout ce qu'il faut savoir.
Cette reconnaissance de la pure présence, à simplement être, se traduit par une qualité d'alerte, de tranquillité et d'amour. Et même si, en un sens, la vie reste compliqué du fait des difficultés auxquelles vous êtes confrontés, il y a une simplicité intérieure dans cette réalisation. ..les choses deviennent très simples à l'intérieur. Peu importe ce qui se passe, la présence procure un certain repos, une attention : votre attention est libre de s'occuper des tâches courantes, de la personne près de vous, de voir clairement, de voir simplement et d'entendre clairement. Ce que nous nommons "réalisation" n'est pas plus compliqué que cela. C'est la reconnaissance directe et immédiate de cette pure présence vers laquelle vous tendez toute votre vie.. C'est la volonté de vivre dans cette reconnaissance primordiale.
- "Soyez tranquille et attendez sans espoir." Vivez plutôt dans la gratitude que dans l'espoir, car l'espoir est une façon de mendier.. Il s'agit d'une manière subtile de vivre dans l'ajournement. La déception va de pair avec l'espoir, ils sont liés. Vous gagnez un peu, mais vous perdez beaucoup quand vous vous accrochez à l'espoir. Voyez nos espérances : elles prennent la forme du désir. Si votre paix est basé sur le changement du monde ou de votre vie personnelle, alors bonne chance ! ..les choses explosent tout le temps. ..la présence pure, ici et maintenant est le seul endroit sûr.
- Lorsque vous êtes dans cet instant d'acceptation, que vous vous trouvez béni par cette présence, vous n'avez pas envie d'autre chose. C'est assez, bien assez.. Plus que vous ne pouvez prendre. C'est le pouvoir de la reconnaissance, même si cela se produit un court instant, ou quelques jours. Cela change votre vision du monde. ..vous réalisez qu'il s'agit de la seule chose importante pour atteindre le bonheur, que c'est la seule chose sûre. Vous pouvez ensuite profiter librement des plaisirs de la vie, jouer, avoir des relations, aimer votre travail...tout : travail, films, plaisir d'être avec vos amis, supporter les pertes qui arrivent inévitablement. Mais au cours de ces expériences, vous savez que vous avez un centre. Vous n'êtes plus dans la confusion d'être ballotté dans tous les sens comme du bois mort dérivant sur l'océan. Vous êtes tranquille à l'intérieur, simple. L'espoir complique tout. Dès que vous avez de l'espoir, vous développez une stratégie, vous planifiez et manipulez. On ne peut connaître la lumière et les ténèbres qu'en voyant les ténèbres devenir lumière.

- La meilleure façon de parvenir à la paix dans le monde est d'étendre cette reconnaissance là où nous sommes, au centre de nous-mêmes. Nous y sommes à l'aise, nous nous aimons, nous nous reconnaissons tous, les choses, les plantes, comme appartenant à la même famille... C'est là que vous ressentez cette appartenance que vous désiriez et cherchez tant. Que vous souhaitiez une nouvelle Jaguard, maison, femme, bébé... fondamentalement, vous en arrivez à la sensation d'être chez vous en vous-même. Vous appartenez à l'ici et maintenant. Vous pouvez avoir cette sensation d'appartenance de façon directe sans nécessairement être attaché à ces choses.
- Il y a beaucoup de souffrances basées sur le mythe de l'amour romantique. Je ne parle pas d'une relation profonde ni de liberté. Dans l'amour romantique vous êtes comme dans un rêve basé sur tous ces films, ces images, ces chansons qui courent dans vos têtes. Vous regardez quelqu'un, mais ne le voyez pas réellement. Il est juste une sorte de cadre dans lequel vous pouvez mettre vos projections. En quelques sortes, vous êtes amoureux de vos propres images. Cela devient de plus en plus ennuyeux, déprimant. Une relation dans la liberté est différente. Étant centré en vous-même, vous n'avez ni besoin, ni espoir, ni projection romantique. Vous êtes capable de voir réellement, de sentir cette intimité.. mille fois plus intense. Ce n'est pas personnel, c'est plus profond.. et il y a la clarté, l'intelligence.
- Vous prenez l'habitude de ne pas savoir quoi faire ensuite, de ne pas avoir de programme bien déterminé. Vous commencez à expérimenter une nouvelle forme de motivation. Un nouveau sentiment monte en vous : « comment puis-je être utile ? ». Ce n'est pas comme si vous deviez penser à faire quelque chose, mais plutôt devoir devenir le récipient d'une invitation, d'un ordre.
- Il existe un point repère du bonheur auquel le niveau du bonheur retombe toujours. Donc, même si vous gagnez au loto et éprouvez une sorte de pic de bonheur qui peut durer quelques jours ou quelques semaines, ce pic retombe ensuite à son niveau habituel. Les gens les plus heureux sont ceux que ressentent des petits pics tout le long de la journée, comme des petits plaisirs, et qui profitent de ces pics. Dans l'attention éveillée, vous expérimentez ces petits pics toute la journée, ils vous surprennent. C'est comme si vous éclatiez de rire parce que vous faites la vaisselle, mais il existe un plaisir étrange à faire la vaisselle, à se brosser les dents, une sorte de courant qui circule tout le long de la journée et vous procure cette sensation de bien-être général. Donc, disons qu'il y a quelques moments inquiétants, mais que la plupart du temps, il y a un flot général de bonheur.

- La société contemporaine incite l'homme à une quête du bonheur essentiellement basée sur l'avoir, sur la possession, sur la propriété de seuls biens matériels, sur l'appropriation de savoirs référencés et faisant autorité dans un monde axé autour de la compétition, la comparaison et l'évaluation.
  La non acquisition, la non appropriation, la non réussite, sont alors vécus comme des échecs à ce bonheur de type factice et éphémère avec tout le lot de frustrations, du culpabilités, de peurs, de douleurs, de souffrances, de déceptions et de dévalorisations que en résultent..
  Cette vision du bonheur individuel conduit inévitablement à l'isolement et à l'égoïsme et favorise une société se nourrissant de conflits et de guerres..
  Cette attitude dualiste qui consiste à rechercher à l'extérieur ce qui est déjà à l'intérieur est donc une poursuite sans fin, un leurre entretenu par l'ego de masse.
  Ainsi est née la fragmentation spirituelle de l'unité initiale et non duelle, en une multitude de petits ego futiles, séparés, divisés, habitués à vivre dans le conflit et la guerre, les croyances et les opinions mesquines, bercés par la quête d'un bonheur impossible.
  Lorsque l'homme connaît enfin un retournement de la conscience et qu'il s'aperçoit que la poursuite du bonheur extérieur est peine perdue, il réalise dans une perception lucide et fulgurante que la béatitude et la vraie félicité sont dans le renoncement à l'acquisition et à la possession objectale.
  Sa capacité à reconnaître que l'observateur et la chose observée ne sont en réalité qu'une seule et même entité, gomme l'ancienne perception duelle : interne-externe, désir à satisfaire - désir épanché... Il se sait être lui-même l'artisan de son bonheur ou la source de ses malheurs. Au lieu de voir le monde à l'extérieur de lui, il réalise qu'il est le monde lui-même. Ce décrochage de la conscience autrefois enserrée dans l'étau du seul ego, libère l'esprit et l'invite à une exploration non duelle de la vie.

-   Sa désidentification au penseur-censeur-contrôleur (l'ego ou le moi) lui permet de voir avec lucidité les va-et-vient compulsifs des quêtes de désirs et de bonheurs de l'ego, sans toutefois les alimenter.
  Il saisit alors que le bonheur est dans l'instant et non dans une folle course dans le temps et dans l'espace. Sa quête à l'extérieur cesse et l'exploration intérieure s'ouvre.
  Ce retournement de la conscience s'accompagne d'une élucidation explosive en laquelle tout désir prend fin et par là, toute quête de bonheur. L'être se vide de tout contenu psychologique centré sur l'espoir de lendemains meilleurs, l'attente ou le savoir accumulé. Ce premier pas lui fait goûter à la liberté d'investigation de la vie dans ce qu'elle a de neuf, d'inédit.
  Chaque instant traversé est alors un bonheur vécu comme inconnu, non su, non conditionné par une attente de satisfaction psychologique, corporelle, affective ou mentale. Il n'y a plus d'attente car l'être ne s'inscrit plus dans le temps et l'espace.
  Seul ce qui est - c'est-à-dire l'instant de la vie - se révèle de façon évidente et factuelle. Vie et mort se succèdent alors instantanément, ce qui fonde l'état d'éternité en lequel l'être se trouve naturellement. Tout naît et meurt pour se renouveler immédiatement.
  Peurs, angoisses, désirs, malheurs, bonheurs, viennent naturellement traverser la conscience égotique de l'homme et crever en surface comme le feraient des bulles d'air remontant des fonds abyssins, sans affecter l'être alors libre d'explorer ce mouvement duel à l'intérieur de lui-même.
   Cette dimension inconnue de la vie fait goûter à l'homme le parfum de l'amour. L'homme se sait définitivement être libre et le bonheur est vécu comme une expression de l'amour.

besoin de chercher ; tu es comblé, en paix, et tout est égal. Ce n'est pas un jour oui et un autre non. C'est permanent avec parfois plus d'intensité. La béatitude n'est jamais séparée, elle ne dépend pas de l'extérieur. Tu peux tout perdre, tu peux tomber malade, mais la paix demeure.
- Observez-vous, découvrez par vous-même comment vous fonctionnez, comment tout ce que vous percevez passe par l'écran de la mémoire, du conditionnement pour ensuite être projeté à l'extérieur. C'est ça nos préférences, croyances, bonheurs et malheurs. Aucun livre, aucun séminaire ni gourou, ne peut le faire pour vous.
- Dans la béatitude, nous avons une énorme sensibilité qui est compassion pour tout ce qui existe. Vous vivez simplement sans projection.

« Que déjà je me lève en ce matin d'été...
Et que j'aie cette envie d'eau froide pour ma nuque et mon visage,
Que je regarde avec envie l'abeille en grand travail et la comprenne,
Que je me lève et voie le buis, qui.. travaille tout autant que l'abeille,
Et que j'en sois content,
Que je me sois levé au-devant de la lumière,
Et que je sache : la journée est à ouvrir,
Déjà c'est une victoire. »   Guillevic

- ...portraits des uns qui ont l'air tout le temps heureux malgré les mille difficultés et les épreuves, visages des autres jamais contents de rien, dépressifs, sinistres contagieux, suicidaires sans raison apparente, en mal de vivre du matin au soir alors que la vie leur a, apparemment, tout donné.
- ..nos différents besoins et attentes peuvent se décliner à l'infini. Pourtant, nous savons que lorsque nous avons obtenu la satisfaction de nos désirs, des plus impérieux aux plus modestes, une nouvelle demande prend forme..
- Certaines formes de bonheur se présentent comme un réel paradoxe : celle par exemple de l'enseignant qui, bien que son travail lui ôte les trois quarts de son énergie et de sa sève, ne saurait imaginer une seule journée sans la présence de ses élèves à ses côtés, toutes celles qui donnent le sentiment de faire oeuvre utile, d'accomplir au quotidien sa tâche, d'être à sa place alors même que celle-ci est tout à fait inconfortable.
- Les spirituels affirment que le bonheur ne saurait se trouver dans la satisfaction des désirs, aussi urgents soient-ils, mais dans l'accomplissement de soi, en ouvrant la porte de l'âme...
- Acceptons d'emblée que le bonheur n'existe pas. Inutile, dès lors, de l'attendre et plus besoin de souffrir d'une éternelle déception. Puisque nous savons que l'accumulation des biens ne saurait remplir notre coeur mais bien au contraire nous créer beaucoup de complications et de désillusions, il est peut-être judicieux de limiter les dépenses pléthoriques. Nous aurons sans doute un bon nombre de soucis en moins. Puisque, toujours béant malgré toutes nos tentatives, le vide affectif ne pourra pas se combler, c'est désormais un fait clairement établi, que nous multipliions les aventures ou que nous essayions en vain de nous caser avec une âme sœur de moins en moins providentielle, pourquoi ne pas tenter de rester tranquille avec ce qui est, ce qui n'est pas, ce qui ne peut être, ce qui ne sera pas, ce qui risque de n'être jamais, une bonne fois pour toute.
- ..pas question de remplacer une envie par une ascèse, cela ne marchera pas.
- J'écris pour toutes ces âmes en quête spirituelle, désabusées, qui errent de stage en stage depuis plus de vingt ans.., matérialistes déchus qui se racontent que le mois prochain, lorsque la dernière Mercedes sera dans le garage, il n'y aura plus aucun problème, starlettes manquées, poètes, journalistes, écrivains qui depuis longtemps ont laissé en berne le drapeau de l'idéalisme et se compromettent plus ou moins efficacement avec le système qui les broie.. Mécréants affichés qui cachent leurs blessures, femmes délaissées et trahies à l'aube de leur vieillesse mais qui se maquillent encore tous les jours au cas où, jeunes déjà désabusés.. tout le cortège des sans joie...

- Imaginez, si vous sentez que décidément vous n'avez plus rien à perdre.. Imaginez.. même si cela ne doit jamais s'appeler le bonheur.. Une seule journée de l'existence à faire vraiment ce qu'on sent depuis l'intérieur, à décider définitivement de s'arrêter de courir sauf après les papillons, à rester en pyjama toute la journée, à dévorer un repas sans compter les calories, à ne pas faire de ménage sous prétexte que mamie vient dîner, à démissionner pour aller battre la campagne, à dire enfin la vérité à ses parents, à offrir à Noël uniquement des cadeaux qui n'ont aucune valeur marchande, à écouter son cœur pleurer comme on écoute un tout petit enfant et à le laisser faire, se laisser bercer, et accepter que le bonheur n'existe pas mais que, peut-être, il existe autre chose, des tas d'autres choses que nous n'avons pas encore explorées, rencontrées, au bout du monde, en soi... Qu'il n'existe aucun dictât véritable qui nous impose de vivre dans le mensonge et la compromission...
- Souvent je me souviens de cette jeune personne aperçue dans un train qui, au milieu de l'indifférence générale, aidait une vieille femme handicapée à descendre avant de la conduire vers la sortie en lui portant ses valises. Je me rappelle surtout son sourire au sortir de la gare après que la vieille dame l'eût remercié chaleureusement. Je me dis benoîtement que cet échange de sourires a certainement illuminé la vie de ces deux personnes que rien ne pouvait rapprocher et que, peut-être, c'est cela que nous cherchons : un instant d'échange où une âme se reconnaît dans une autre. Et il me semble que c'est lorsqu'on n'a plus rien à perdre qu'on trouve cet instant.
- Pour ma part, j'aime à penser que le désespoir est une bonne maladie, qui garde pour nous le trésor le plus précieux que nous ayons jamais à découvrir : une rencontre authentique avec l'autre, qui qu'on soit, dans un seul instant, sans jugement de valeurs, sans grimace. Et lorsqu'on se penche sur son propre cœur, il arrive parfois qu'on entende murmurer quelque chose comme ceci:
« J'ai cherché le bonheur sur la route, et je ne l'ai pas trouvé. J'ai cherché le bonheur dans l'accumulation des bagages que je chérissais et que je protégeais, et je ne l'ai pas trouvé... J'ai cherché le bonheur où il n'était pas, où il ne pouvait pas être, je l'ai trouvé.. sans vêtement, sans charge, sans poids, sans passé, sans avenir, juste là, dans cette mesure, cette attention, cette façon de revenir au moment présent. Je n'aurais pas pu imaginer un tel bonheur, une telle liberté, un tel sentiment de vaste, de grand, d'immensité, d'infini, cette totalité dans mon âme, dans mon cœur, une force indestructible, une invincibilité totale, parce que je ne suis rien, que je suis nu devant le Divin, et que j'avance vers Lui. Là-bas, la dernière porte, modeste, tranquille. Pas de gloire, pas de grâce, pas d'expérience, mais une simple porte de Lumière, un arc, un arceau sous lequel je vais passer doucement. »

- L'expérience du bonheur n'est ni un « ailleurs », ni un objet matériel, ni une pensée arrêtée, ni une réponse définitive..., c'est plutôt un étonnement d'être la Vie sans explication, juste l'enchantement d'être ici, tout en soi... mourant et renaissant, continûment présent dans le vécu des événements. Immédiatement, c'est aussi de ne pas s'ennuyer dans cet instant terrestre qui jamais ne se représentera.. car la vie ne se répète pas, elle se renouvelle en nous..
- " Où est donc passé cet enfant étonné, joyeux, créatif, l'aventure dans les yeux ? " Il est devenu un vieillard qui a tout banalisé, au lieu de voir « ce qui est autre et différent ». Par la norme du déjà-vu, on déjà connu, l'image-moi transforme la diversité infinie en une statue de pierre pétrifiée.
- C'est une déroutante aptitude cérébrale que nous avons de nous enfermer dans les sarcophages de notre passé pour s'imaginer que les mêmes problèmes peuvent revenir. Cela induit : « mon futur est un problème, rien ne changera et le monde est une fatalité ». C'est la rançon d'un laxisme intellectuel, d'un ennui à être, inventés par une pensée dégénérée qui fracture le monde poétique de notre enfance en ramenant, « le nouveau au même, le futur au passé, l'inconnu au connu, le changeant à l'immobile ». Fini le fluctuant mouvement du réel où les choses sont sans arrêt "autres".
- Comment trouver le bonheur dans ce chaos ? Si l'on se centre sur soi-même, on va oublier les raisonnements pour conscientiser les émotions. Vivant nos émotions pleinement, nous allons être au coeur de nos sensations. Transcendant nos sensations, nous allons découvrir l'essence de nous-même. Là, il ne manque rien, tout est paisible. Un sentiment d'unité avec toute chose nous remplit totalement.
- « Je suis comme posé sur les ailes d'un papillon.. voletant d'un endroit à un autre.. Mon existence est légère, aucun mot n'est capable d'accueillir ce qui me déborde et se répand à l'infini. Comme un ressac je vais et viens d'un océan voyage.
Ici je n'éprouve aucune menace, aucun mélange. Ici, je vogue sur les ondes de ma respiration océan..
Je suis cela.. dans cela.. l'air.. la mer.. la terre.. les roses.. les iris.. l'herbe.. amis.. ennemis. Je suis l'océan qui pénètre dans la pluie.
Oui, j'émerge et je vis ici depuis longtemps.. immobile spectateur de la continuité du monde.. car le temps et l'espace n'existent pas encore, et les mots ne sont pas encore nés pour séparer les choses.. Tout m'apparaît relié et cousu ensemble dans le corps de ma conscience.
Ici je suis tombé en moi et j'éprouve le miracle d'exister..
Je suis tout cela et mes prénoms sont l'arbre, la liberté, l'amour.. »
- Nous ne vivons pas notre vie, ici et maintenant, nous la pensons. Aussi, la réalité nous semble-t-elle difficile, et nous recherchons le bonheur, ailleurs, plus tard, quand je serai, quand j'aurai, bref un concept, une projection, une idée du bonheur. Comme mon monde est ennuyeux et sans valeur, je réclame quelque chose d'autre. Je vais alors quitter le cadeau caché que m'offre la vie en cet instant, pour me griser de futures changements

imaginaires. Des agapes d'objets-bonheur ou de voyages exotiques, vont compenser mon ennui. Sous le couvert de connaissances spirituelles, des illusions transcendantes telles que la santé parfaite, la vies sans émotions, l'état de vide sans pensées, un paradis sans autres qui me critiquent ou me désapprouvent, vont me voiler le monde immédiat et le cadeau déjà donné.
  En fait, le sujet se projette dans un bonheur futur car il lui manque quelque chose. Or, il n'est séparé que par une image de lui-même. Cette idée de distanciation entre « être la conscience en direct sur le théâtre de la vie », et « se penser absent du théâtre » crée la dualité, le manque, la séparation. Sur cette base conceptuelle erronée de la lecture de la réalité, l'idée pure de l'enfance reste en attente, elle s'oublie, elle ne disparaît pas mais elle somnole. Le sujet agit dans le quotidien, mais il s'ennuie de son origine.. Alors il ressent tragiquement l'impression de faute et de manque à être.
- L'important sur le chemin d'ici à ici est de porter son attention sur le cheminement, pas sur la ligne d'arrivée. L'intention de choisir d'Être n'est pas un acte passif mais une intention à signifier. L'intentionnalité désigne cette particularité innée qu'a la conscience d'être consciente de quelque chose et de diriger l'attention intelligible vers ce qui « veille avant de penser ». Cette intention active et amoureuse réveille le lien entre l'objet d'observation et le sujet pur. L'observation devenant de plus en plus purifiée, de plus en plus dégagée de toute prévision et anticipation, devient alors un acte d'auto-observation absolu comme un continuité d'Être, sans se perdre ou se quitter, une présence à soi-même, rendez-vous éternellement renouvelé.
- La conscience n'est ni un état, ni un objet ou un contenant mais un processus dynamique. La conscience est une intention ludique et heureuse de se signifier en se manifestant de plus en plus dans la réalité de tous les êtres.
  Ainsi, lorsque nous retrouvons l'intentionnalité du coeur, lorsque nous faisons ce geste spirituel de liberté, nous nous retrouvons rempli de joie, aussi lumineux qu'un nouveau-né naissant au monde nouveau.
- Ici, nulle promesse d'extase, nulle chimère ou pittoresque magie pour tromper l'ennui mais une relation avec l'intelligence du vivant, une relation directe, immédiate avec le souffle qui porte l'espérance heureuse de notre humanité.
  Ici, dans cette simplicité, dans cette joie sans objet, je vis heureux dans une présence que je ne peux ni perdre, ni quitter. Les jours et les nuits sont comme une note renaissante des mondes infinis renouvelés sans cesse. Alors le bonheur terrestre est joyeux comme une cour d'école et mes paroles-silence tournent les pages de la vie sans critiquer. C'est le monde qui éprouvent une émotion pure de fraternité.

- À partir du moment où l'on sort de l'univers de croyances, des adhésions, où l'on n'a plus de théorie du monde, l'être peut fonctionner dans la spontanéité et la créativité. Il peut retrouver cet état originel où l'on ne qu'un avec l'ensemble.
- Par la pratique, pour autant qu'elle soit légère, c'est-à-dire sans objectif, on arrive à un état de joie, de tranquillité, de créativité. Nous prenons alors conscience que toutes les voies spirituelles sont les mêmes, car elles tendent vers quelque chose d'assez simple qui est de redevenir un être humain pouvant fonctionner sans blocage par rapport à la réalité. On ne peut avoir de théories du monde sans les blocages qui l'accompagnent.
- Ça paraît paradoxal : on pratique une voie spécifique pour arriver à l'absence de voie spécifique. Il reste alors juste un être humain, qui peut entrer en communication s'il n'y a pas de blocage. C'est la même chose avec les émotions. À partir du moment où nous pouvons laisser toutes les émotions entrer librement, il n'y a aucune raison de choisir d'en supprimer certaines et d'en magnifier d'autres.
- Pourquoi supprime-t-on tant de choses dans la voie spirituelle ? Il y a cette idée que peut-être il est mieux d'éradiquer la passion. Retirer les passions serait censé permettre un meilleur fonctionnement. La pratique de l'éradication touche beaucoup à la peur. ..voir s'il y avait moyen d'aborder les passions sans que ce soit fatal. On ne s'écrase plus sur l'objet de son désir, on le maintien en vie. ..tout est occasion de yoga. La jalousie, la violence, la passion, la beauté, la tranquillité, tout ça fonctionne très bien. Il n'y a pas l'idée de supprimer une partie du monde pour arriver à la tranquillité.
- Ces passions sont liées à l'ego, à l'image. Toutes ont la même source, mais la passion de l'être est libérée d'un lien névrotique à l'ego. On a toujours l'image de l'ego comme un ennemi à abattre. On parle d'ailleurs de trancher l'ego, de le détruire, de l'annihiler. La terminologie est toujours violente. En fait, si on lui donne de l'espace, l'ego finalement se dissout dans le Soi. Ce qui m'a passionné dans le tantrisme est cette idée qu'il n'y a rien à détruire, qu'il faut simplement laisser glisser la problématique vers de l'espace, et que tout naturellement la problématique elle-même devenait une qualité. Il n'y a pas de pensée qui procède par opposition. Il y une sorte de glissement de l'ego à la non-dualité.
- Le corps est très important, et malheureusement très nié par les voies spirituelles. ..mais qui d'autre qu'un corps peut se poser des questions métaphysiques. Il faut un corps pour ça, un cerveau, des nerfs, du sang, un fonctionnement. Le corps est à réintégrer totalement. Il montre une tendance naturelle à l'unité des choses. C'est simple, direct, alors que la pensée est faite pour séparer, soupeser, comparer. La problématique est là : une partie de nous-mêmes va vers l'unité avec le monde, et l'autre dissèque tous les contacts possibles pour les transformer en problématique, en métaphysique, etc. Si l'on réintègre le corps, il y tout à coup une sorte de grâce que va amadouer le mental, l'emmener dans cette sorte de danse cosmique, de giration autour d'un centre.
- L'émotion est là. Elle est comme une sorte de ferment. Si nous considérons l'émotion comme un problème, nous gaspillons de la vie. Dans la pratique du yoga tantrique, on ne lutte pas contre les émotions, mais on essaie de les vivre pleinement au niveau du corps.

- Nous croyons souvent qu'une émotion est mentale et qu'elle se répercute au niveau du corps. En fait, avant de devenir un concept, une idée, l'émotion se manifeste dans le corps. Nous constatons des changements imperceptibles dans le corps, des températures qui changent, des flux dont la rapidité se modifie, des frémissements, toutes sortes de petites manifestations. Quand le corps est sensible, ouvert, il y a lecture immédiate de tous ces signes. Nous pouvons alors prendre l'émotion à sa source. Pour une personne ordinaire, les émotions sont toujours prises tardivement. Ensuite, nous pouvons aller avec cette émotion, perçue comme un courant. Ce que l'on fait toujours est au contraire de l'abandonner en cours de route. Si l'on arrive à prendre conscience d'une émotion immédiatement, à la suivre, on va s'apercevoir qu'elle nous ramène à la tranquillité. Elle émerge de la tranquillité et nous y ramène. En l'absence de blocage conceptuel ou affectif, le mouvement est très rapide. Si rien ne gène l'émotion, elle fait son tour complet et nous ramène à l'espace.
- Pour nous, être présent, ce n,est pas maîtriser quelque chose mais au contraire s'abandonner totalement à quelque chose sans qu'il y ait d'obstacle au parcours.
- Évidemment, il y a des moments où ça ne fonctionne pas du tout, où l'on reste bloqué. C'est merveilleux aussi. Nous pouvons goûter le blocage, l'arrêt, s'il n'y a plus cette ambition folle d'être dans la spontanéité tout le temps. À partir du moment où l'on peut accepter d'être bloqué plus longuement que d'habitude, une grande liberté et une détente dans le blocage émotionnel se manifestent.
- ..arriver au point où nous pouvons nous accorder l'espace que nous donnerions à notre meilleur ami, sans que les jugements ou la culpabilité n'interviennent.
- Nous n'arrivons pas à avoir cette confiance absolue en notre propre potentiel infini autrement que d'une manière très sporadique. Nous passons donc par des moments où nous pouvons toucher la félicité, suivis toujours de moments d'angoisse, de dépression.
- Nous refusons les réactions de l'ego parce que nous avons cette image de quelque chose de propre, de parfait, d'absolu, d'infini. Nous préférons prétendre être parfait plutôt que d'avouer que ce n'est pas du tout le cas.
- Beaucoup de gens s'imaginent qu'après l'éveil, c'est fini. Alors qu'un moment d'éveil, on en a tous eu, dans l'enfance ou dans l'adolescence, et ceci n'a pas arrangé notre problématique pour autant. Dans le tantrisme, il y a un premier éveil, puis éventuellement après vingt ou trente ans de travail, on peut arriver à ce moment où toute problématique semble dissoute à jamais.
- Avoir pour soi cette tolérance, cet amour, exactement comme on pourrait l'avoir pour un ami proche, est la chose la plus importante. Notre histoire se détend alors. La pratique repose beaucoup sur la détente, le fait d'arriver à se relâcher. Il est intéressant de constater que l'enseignement des vieux maîtres se simplifie. D'un enseignement très riche et complexe quand ils avaient 40 ou 50 ans, ils en arrivent à 80 ans à dire que, finalement, il suffit de respirer d'une manière spontanée et détendue. Et ils n'enseignent rien d'autre que ça pendant les cinq ou six dernières années de leur vie. Ils n'ont presque rien gardé, seulement un élément banal que n'importe qui pourrait dire. Mais quand il le disent, ce n'est pas la même histoire que quand quelqu'un d'autre le dit.